(יש כאן הרבה רעיונות מתורתו של הרב יצחק גינזבורג שליט"א, אבל אין לי כוח לחפש את המ"מ. בכל זאת אין להתייחס להכתוב כאן בתור תורתו והשקפתו של הרב גינזבורג בעצמו, כי הכתוב כאן הוא על דעת הכובת בלבד, ולא עבר שום הגהה מצד הרב או תלמידיו. עוד מקור השראה להכתבה – שיעוריו של הרב דאשיף שליט"א המתפרסמים באתר. בקיצור – כל הבא לקמן הוא לענ"ד של הכותב בלבד)
בהמשך לתגובה:
בכלל הרושם שמצטייר אצלי – לאחרונה יותר ויותר, מה הוא הרעיון המרכזי של ימות המשיח – הייתי אומר את זה בשני מילים – הדגשת תוקף מציאות התחתון, וחיבור עליון עם תחתון מתוך הכרת המציאות והחשיבות התחתון דוקא.
אפשר לראות את זה מהמהפכות האחרונות – שבאות מלמטה דוקא, אפשר לראות את זה מכללות העולם המודרני – בו הדמוקרטי'ה היא השיטה הגוברת של השלטון ברוב מדינות העולם (על כל הגבלותי'ה וחסרונותי'ה), אבל כמובן הכי מעניין לראות את זה בתורה.
ישנו "ווארט" של בעל שם טוב, על פסוק "עשה לך שני חצוצרות" – הבעל שם טוב מסביר "חצצרות- חצאי צורות". כמובן, השאלה – מה הפשט? מה הבעש"ט רוצה להגיד לנו? הפשט לדעתי מאד ברור ופשוט: הקב"ה רוצה שאנחנו נהי' מציאות חשובה. לא רק "מציאות של ביטול" מה שהי' בעיקר מודגש בדורות קדמונים, לא רק "בנים חוטאים" – כפי שזה מתבטא בסגנון הנביאים ותורת המוסר, אלא – הקב"ה רוצה לראות בנו "שותפים" ממש, רוצה לדבר אתנו "בגובה עיניים", וזוהי בעצם הנקודה המרכזית והרעיון המרכזי של ימות משיח.