בחירה חפשית

שאלה:

לאחרונה משהו אמר לי שמצד פנימיות הדברים אין לנו חופש בחירה , אנו "בובות על חוטים",
אשמח מאד לקבל הסבר על השיטה המדוייקת של ענין הבחירה החפשית מבחינה קבלית ובפרט על פי משנתו של הרבי.

תשובה:

וודאי שלאדם יש בחירה חפשית עליה הוא נידון ולפיה הוא מקבל שכר ועונש.

בתמצית נבאר כי בחירת האדם זהה במקורה עם בחירת ה' - זוהי בחירת הנשמה בשרשה הגבוה ביותר - והבחירה של הנשמה בגוף רק משתלשלת מהבחירה העמוקה בשרש (מצד הנשמה בגוף מתבטאת הבחירה - של מי שעיין בדברים עד עומקם וגילה כי בחירתו כבר נעשתה ברובד בלי מודע לו כלל -בעצם הנכונות להתנהג כאילו יש בחירה חפשית ולא 'להשליך' הכל על ה', ודוק).
גם בנשמה המלובשת בגוף, הבחירה נובעת מהשרש העל-מודע העמוק ביותר - מעצם כח האמונה. בעל-מודע של האדם שלשה כחות (שסדרם מלמעלה למטה) - אמונה, תענוג, רצון. בטוי שלשת הכחות הללו הוא בבחירה בחפץ וברצון (ששרשיהם - בחר חפץ רצה - יוצרים 'ריבוע קסם')

ר	ח	ב
צ	פ	ח
ה	צ	ר

- ואם כן הבחירה נובעת מעצם האמונה, שהיא היא שרש נשמת האדם.

בשערי אמונה מזכיר הרבי מקורות נוספים לעיון בשיטת חב"ד בענין הבחירה, ואתה מוזמן לעיין במיוחד ב"שער הבחירה" לאדמו"ר האמצעי (שנדפס בספרו "שערי תשובה"), המסכם באופן בהיר ומעמיק את סוגית הבחירה החפשית (וראה גם תורת-חיים תולדות ד"ה "ויתן לך" מאות י ואילך).

בכתובים יש אצל הרב גינזבורג אריכות רבה בסוגית הבחירה החפשית, ובע"ה הדברים יראו אור בעתיד. את יסוד הדברים ניתן לשמוע בקלטות "הכל צפוי והרשות נתונה" ו"לעצום את העינים".