ינו' 15
ינו' 06
בס"ד
שיעור בענייני שלום בית – לאברכים של ישיבת דעת – יום ד’ פ’ שמות תש"ע
אברך בעל תשובה! התחתנת? אשתך בהריון? עצור, תשמע לשיעור!
שיעור של הרב מ.מ. גלוכובסקי לאברכים של הישיבה לבעלי תשובה "דעת" (רחובות)
דצמ' 23
הכרת גבולות
יש שיחה מהרבי על פ’ קרח, על מה שכתוב, משה רבינו אמר לקורח, "בוקר ויודע". רש"י כותב שני פירושים. פי’ אחד, שהוא דחה אותו עד הבוקר. אולי הם יתפכחו. פי’ שני. כשם שיש גבולות שהקב"ה קבע בין בקר לערב, כך יש גבולות – הקב"ה קבע – יש כהן, יש לוי, יש ישראל, ואתה לא יכול לשבש את הגבולות האלו.
דצמ' 20
תמליל חלקי מהשיעור
התחלנו ללמוד החלק השני של פרק א’ של תניא. למדנו על עניין שיש לכל אחד ואחד שתי נשמות, שזה בעצם רב חיים ויטאל מביא את זה בשער הקדושה, והוא מדייק מהפסוק "נפשות אני עשיתי", שלכל איש ישראל א’ צדיק וא’ רשע – יש שתי נשמות.
הוא התחיל לדבר על הנפש שאנו קוראים "הנפש הבהמית", או "הנפש החיונית", או "הנפש הטבעית". בחסידות בדרך כלל, זה השלוש שמות, שמשתמשים. או "נפש הטבעית", או "נפש החיונית", או "נפש הבהמית". כי כל אחד מהשמות האלו מתאר את הנפש הזה, שזה בא מהקפילה וסטרא אחרא, כך למדנו, ואיפה זה מתלבש? זה מתלבש בדם האדם, להחיות את הגוף.
דצמ' 12
חינוך לאור נרות חנוכה.
מתוך דבריו של הרב מ.מ. גלוכובסקי שליט"א בהתוועדות מוצ"ש פ’ וישב, נר שני של חנוכה, תש"ע, עם אנ"ש דפתח תקוה.
"ופינו את היכלך, וטיהרו את מקדשך, והדליקו נרות בחצרות קדשך" – משמעותם בחינוך הילדים בבית
א’ מהשיחות שהרבי מדבר בעניין של חנוכה – חנוכה מל’ חינוך. הרי יש שאלה ידועה – הגמרא אומרת שטומאה הותרה בציבור או דחוי’ה בציבור, אז בעצם הם היו יכולים להדליק את המנורה עם שמן טמא, עד שהם ישיגו את השמן הטהור, אז בעצם מה הי’ הסיבה לנס של פך השמן הטהור, שחתום בחותמו של כהן גדול, ושיהי’ נר דלוק שמונה ימים? בעצם זה הי’ נס "מיותר", כי עפ"י דין היו יכולים להדליק בשמן טמא. והתשובה שמובא– להראות את חיבתם של ישראל. מכיון שבנ"י הלכו על מס"נ בזמן החשמונאים, היפך המציאות, אז הקב"ה ג"כ שבר את הכללים של הטבע, רק כדי להראות את חיבתם של ישראל.
דצמ' 12
חנוכה – סיום של י"ט כסלו. אור וחיות נפשנו – הבדל בין אור לחיות. לא רק ללמוד את זה – לחיות את זה. מה פי’ "התבוננות"
אחד מהדברים המיוחדים של נר ב’ של חנוכה – בעצם זה המשך של י"ט כסלו.כי אנחנו יודעים שאדמו"ר הזקן חזר בנר ב’ דחנוכה לליאוזנה. הוא השתחרר בי"ט כסלו, אבל הוא הגיע בחזרה לליאזנה בנר ב’ דחנוכה. לכן, החיבור בין י"ט כסלו לחנוכה – זה לא רק שהם בסמיכות, אלא – הסיום של העניין, שאדמו"ר הזקן חזר לליאזנה – זה הי’ בנר ב’ דחנוכה.
נוב' 26
התוועדות של ט-י כסלו של הרב מ.מ. גלוכובסקי שליט"א
הרב התוועד כאן ברחובות, התוועדות ארוכה ומעניינת
החלק הראשון – הרב מביא משל ממשפחה יהודית שהפריץ זרק אותה לבור, כמנהג הפריצים אז ברוסי’ה, והם המשיכו את חייהם בתוך הבור במשך כמה דורות. אחרי ב-ג דורות אצל "צעירי הצאן" התחילו להתעורר "ספקות באמונה" – האם העולם בחוץ בכלל קיים. עד שיום א’ הגיע לבור "אורח" חדש – יהודי שלא שילם לנכד של הפריץ ההוא, וגם אותו זרקו בבור. לפליאתם של דרי הבור לא הי’ גבול כמובן.
אכן העולם למעלה קיים? זה לא "באבע מעשיות"?!
מה האדמו"ר הזקן רצה עם חסידות חב"ד? – שיהי’ לנו ראי’ה באלקות, ולא רק "שמיעה". – הנמשל מהסיפור.
